下课喽

信不信由您：关于老槐树的一些神事

在青州王坟镇黄马村一个大四合院里，有一棵几百年的大槐树。大树枝叶繁茂，如大伞盖，枝叶延伸到院落外边。一到夏季，四邻经常到大槐树下乘凉喝茶下棋，很是惬意。

1963年，家里的老人让大伙帮忙杀掉这个大槐树。众人轮流用大马子锯费了很长的工夫才将大树锯断，树干倒在地上，泌出血红的树汁。从此这个院落开始出事了。

大树杀掉不久，大北屋里住着的老太太（张志华的奶奶）突然疯了，光着身子上墙爬屋，在1967年去世了。

那时住在北屋东边的老太太的一个聪明儿子突发高烧不退而去世。

同时他的弟弟在姥姥家玩耍时掉入水池脑骨开裂，因及时送了医院治疗保住了性命，出院后这个孩子变成了一个胳膊向里弯曲，指掌向里勾，走路跛bǒ脚歪着身子的残疾人。

又过了几年，西屋里在生了两个健康的女儿后，一个先天残疾的儿子出生了。样子同样是胳膊向里曲，指掌向里勾，走路跛脚歪身子的残疾人。

人们这时恍然大悟：孩子很象树的形象，这难道是树神的报复？

到1980年以后，就不再有这样的事发生了，大院终于恢复了平静。

这是我亲自到大院现场考察，大院的主人亲口跟我说的。

俗话说：十年树木，百年树人。而超过百年的树木，就有高级的精灵寄居，称为树神。植物不是有情众生，植物是人类食物的主要来源。佛教说杀生是指有情众生。

佛戒比丘不可砍伐树木，这是因为低级的鬼神，往往会依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处。

无序的乱砍乱伐，一旦伤了有鬼神寄居的树木，后果不堪设想。

越是古老的树木，寄居的精灵越高级，凡在古树附近居住的有德者，就能得到树神的护佑。同时古树也是风水能的外现，有古树的地方大都出人才。

伯牙和古琴──艺术的奥秘

传说中，古远的中国在龙门的峡谷里有一棵巨大无比的古桐树，它抬起头来可以和天上的星星聊天，它的根可以深入盘绕到地底沉睡了千亿年银龙的胡须。有一天，被一位路过有神通能力的术士看中，他用这棵树做了一张奇妙的古琴，很长一段时间珍藏在某个皇帝的宫里，皇帝请来的琴师们，试图在这古琴上弹奏出好听的乐曲来都失败了，古琴用轻蔑的噪音回敬这些所谓的古琴大师；古琴不肯被琴师们驯服。

终于，古琴圣手伯牙出现了，他并不急着弹琴，他先用温柔的手抚触琴身，感受琴的质地，倾听琴的呼吸，轻叩琴弦的回响，伯牙善待这张古琴像善待初次见面的朋友，待一切就绪，伯牙柔适的指尖便在古琴朋友的弦上飞舞起来；伯牙歌唱自然与四季，伯牙歌唱高山和流水、刹那间，古桐树所有的记忆都苏醒了，琴声中，龙门风雨大作，银龙乘着闪光飞腾而上，没入云间天际，接着，土崩地裂，群山雷鸣作响，曲音高潮迭起，叩人心弦。

皇帝大喜，并向伯牙问取成功的秘诀。"陛下"，伯牙回答说："那些失败的琴师们只顾弹奏着自己的歌，却漠不关心古琴的感觉，而我则随古琴去选择古琴的所爱，因此连自己也分不清楚是古琴弹伯牙，还是伯牙弹古琴了。"

这则故事，让我想起了大学时代教我们画石膏像的素描老师，他第一堂课开宗明义便说："别急着提笔作画，先到石膏像旁走走看看，有必要时，还请同学们用手轻摸石膏像，感觉一下它的表面质感，凹凸深浅后，再回到座位前下笔不迟。"

艺术创作不只是技术的操作，或视网膜的机械反射和复制，在还没启动之前，我们的心，手和眼，早已和对象物交流寒暄过了，一旦落笔发弦，自然如泉涌，如雨奔，倾泻直下，不可遏止了。

真的艺术家其实是伯牙，我们则是龙门的古琴，当美的魔杖碰触到了我们久违了的心弦，我们久违了的心弦便奇妙的苏醒了。

历史故事：出卖修持的恶果！ 《现果随录》一书中，记载了一件奇事：

湖北麻城县内，有个姓王的某人，吃斋修持，已经有三年了。这天，他身上忽然长了难治的恶疮，疼痛难忍。这引起了他对于修持的退悔之心。他的朋友安慰他：“你是个修持之人，佛与天神必会保佑你。”王答说：“我已吃斋三年，却得此恶报，吃斋修持还有什么好处呢？我看不出来。”

朋友原来并未修持，但对修持的好处，早有耳闻。今见他十分后悔，实在不想继续修持，便对他讲：“你既然认为吃斋修持没有用，可否把它卖给我呢？”王某就问他：“你说说看，怎么个卖法？”朋友回答他：“你的修持按一天一分银钱来计算，吃斋修持三年，共可卖银钱十两八钱。”王某很高兴，立即写了收据，拿了对方的银钱。就这样，把自己吃斋修持的功德，卖给了别人。并且打算明天就要吃肉破戒，不再修持了。

不料当天晚上，在梦中见到来了两个鬼卒，要向他讨命，对他讲：“本来十个月前，你就该死了。因为你吃斋修持，所以能延命到现在。如今，你既已卖去吃斋修持的功德，算起来，反而让你活过头了！”说罢立即要捉他走。

姓王的苦苦哀求鬼卒：暂且宽容， 延缓一天，愿意明天便将银钱退还，恢复吃斋修持，一如既往。

第二天，他一早就去找那个朋友，说明原委，想讨回卖斋的收据。朋友说：“昨天回家后，我就在佛像前，用火把那个收据焚化了。”

王某无可奈何，后悔不已。回家后，当天果然就死去了。

王某本来在十个月前，命数己经到了，就会死去。因为吃斋修持的功德，使死亡的重报，转变为较轻的、只生恶疮的苦报。这就是神佛的保佑，可惜他悟性差，不明白这个道理。后来，就因为他的卖斋，而立即死亡。这件事，是很不寻常的，留给人们的教训也是深重痛切的。修佛肯定是有益无害的；因果报应肯定是存在的；一切愿行好事的人，都应该坚持到底，不可半途而废，更不能后悔。我想：这个故事，无论对修行者或非修行者，均有禆益。特地介绍出来。

诸葛亮的艳遇经历

诸葛亮拜师

诸葛亮八、九岁时，还不会说话，家里又穷，爹爹就让他在附近的山上放羊。

这山上有个道观，里边住着个白发老道人。老道人每天都走出观门闲转，见了诸葛亮便逗他玩，比比划划的问这问那。诸葛亮总是乐呵呵的用手势一一回答。

老道人见诸葛亮聪明可爱，便给他治病，很快就把诸葛亮不会说话的病治好了。

诸葛亮会说话了，非常高兴，跑到道观向老道人拜谢。老道人说："回家对你爹娘说，我要收你当徒弟，教你记忆识字，学天文地理和阴阳八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天来学，不可一天旷课！"

从此，诸葛亮就拜这位老道人为师，风雨无阻，天天上山求教。他聪明好学，专心致志，读书过目不忘，听讲一遍就记住了。老道人对他更加喜爱了。

转眼七、八年过去了。

有一天，诸葛亮下山经过半山腰的一个废弃的"庵"时，突然狂风大作，铺天盖地的下起雨来。诸葛亮忙到庵内避雨。这时，一个从未见过的女子把他迎进屋里。只见这女子长的细眉大眼，仙姿娇娆，犹如仙女下凡。他不由动了心，临走，那女子把诸葛亮送出门，笑着说："今天我们算认识了，往后上山下山渴了累了就过来歇息用茶。" 诸葛亮从"庵"中出来时，觉的有一丝奇怪，怎么以前从来没见过这地方有人住呢？！

打这以后，诸葛亮每每到庵中来，那女子不仅殷勤接待，还盛情挽留，做好吃的饭菜。吃过饭他们不是说笑，就是下棋逗趣。与道观相比，这里真是另一个天地。诸葛亮开始迷迷糊糊起来。

诸葛亮思想出了岔，对学习厌倦了起来，师父讲的他这个耳朵进去，从那个耳朵出来，印不到脑子上；书上写的，看一遍不知道说的啥，再看一遍还是记不住。

老道人看出了问题，把诸葛亮叫到跟前，长叹一声说："毁树容易栽树难哪！我白下了这些年的功夫！"

诸葛亮听出来师父的话里有话，就低着头说："师父！我不会辜负您的一片苦心的！"

"这话现在我却不信。"老道人望着诸葛亮说："我看你是个聪明的孩子，想教你成才，才治好你的哑病，收下你当徒弟。前些年你是聪明加勤奋，师父我苦心教你不觉的苦；现在你是由勤奋变懒惰，虽聪明也枉然哪！还说不辜负我一片苦心，我能相信吗？"

老道人又说："风不来，树不动；船不摇，水不浑。"说着，他指着庭院里被葛藤缠绕的一棵树让诸葛亮看："你看那棵树为啥死不死活不活，不往上长呢？"

"让葛藤缠的太紧了！"

"对呀！树长在山上，石多土少，够苦的。但它根往下扎，枝往上长，不怕热，不怕冷，总是越长越大。可是葛藤紧紧一缠，它就长不上去啦，这就叫‘树怕软藤缠"哪！"

聪明人一点就灵。诸葛亮看瞒不过师父，问道："师父！你都知道啦？"

老道人说："近水知鱼性，近山知鸟音。看你的神色，观你的行动，还能不知道你的心事吗？"停了一下，老道人面色凝重的对他说："实话给你说了，你喜爱的那女子并不是人，它原是天宫一只仙鹤，只因贪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宫受苦。来到人间，它化作美女，不学无术，不事耕耘，只知寻欢作乐。你只看它貌美，岂不知乃是寝食而已，你这样浑浑僵僵下去，终身将一事无成啊！若不随她的意，还会伤害你。"

诸葛亮一听有点心慌，忙问怎么办。

老道人说："那仙鹤有个习惯，每晚子时要现原形，飞上天河洗澡。这时，你进她的房中，把她穿的衣裳烧掉。衣裳是她从天宫盗来的，一烧掉便不能化作美女了。"

诸葛亮答应按师父的吩咐去办。临行，老道人将一把龙头拐杖递给诸葛亮，说："那仙鹤发现庵内起火，会立即从天河飞下来，见你烧了她的衣裳，必不与你甘休。如果伤害你时，你就用这拐杖去打，切记！"

这天晚上子时，诸葛亮悄悄来到庵里，打开房门，果然见床上只有衣裳，不见有人。他立即点火去烧那衣裳。

仙鹤正在天河里洗澡，忽觉心头一颤，便急忙往下张望，发现庵内出现火光，"呼"的飞了下来。她见诸葛亮正烧她的衣裳，扑过来便啄诸葛亮的眼睛。诸葛亮眼疾手快，拿起拐杖，一下子把仙鹤打落在地。他伸手去抓，抓住了仙鹤的尾巴。仙鹤拼命挣脱，翅膀一扑一闪，又腾空飞去。结果仙鹤尾巴上的羽毛被诸葛亮抓掉了。

仙鹤秃了尾巴，便与天宫中的仙鹤个个不同。从此便再也不去天河里洗澡，也不敢再混进天宫去偷可以化作美女的衣裳，永远留在人间，混进了白鹤群里。

从此，诸葛亮为不忘这个教训，把仙鹤尾巴上的羽毛保存起来，以此作为戒鉴。

打这以后，诸葛亮更加勤奋，凡师父讲的，书上写的，他都博学强记，心领神会，变成自己的东西。又过了一年，正是诸葛亮烧美女画皮的那天，老道人笑着对诸葛亮说："徒弟呀，你跟我已经九年了。该读的书都读了，我要传授的你都听了。常言道，师父领进门，修行在个人。你已年满十八岁了，该走出家门，干你自己应该干的事啦！"

诸葛亮一听师父说他"满师"啦，连忙恳求说："师父，徒弟我越学越觉的学识浅薄，还要再跟你多学点本领！"

"真正的本领要在实干中才能得到，书上学来的，还要看天地万物变化，随时而转，随机应变，才有用啊！比如你上那仙鹤当的教训，以后不要再被情色迷恋，这是直接的教训；推而广之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心谨慎从事，洞察其本质才是。这算是我临别的嘱咐吧！今天我就要走了。"

"师父，你往哪里去？"诸葛亮惊奇地问："以后我到哪里看望您呀？"

"四海云游，没有定向。"

顿时，诸葛亮热泪滚滚，说道："师父一定要走，请受徒弟一拜，以谢栽培大恩！"

诸葛亮躬身拜罢，抬头不见了师父，从此便再也寻不到他的踪影。

老道人临走，给诸葛亮留下一件东西，就是他后来常穿的八卦衣。

诸葛亮因为怀念师父，常把师父的八卦衣穿在身上，只当师父永远在自己的身边。 诸葛亮不忘师父的教诲，尤其是那临别的嘱咐，特意把带在身边的羽毛做成一把扇子，拿在手中，告诫自己谨慎从事。这就是诸葛亮手中那把羽扇的来历。

在古时，任何一个人要想从师学正道，或者要学一门真正的本领，第一个要过的关就是色欲关，首先要把色欲看淡。古人把能否去掉色欲这一关看的很主要，根本就不是武侠小说描写的那样，为了美女，为了红颜知己，痴迷不醒，去杀去斗。这一关要过不去，那什么都不要学了，回家算了。

大唐神韵

佛家修炼故事：没有烧熟的铁茄子 古时候有夫妻二人修佛，每天给佛上很多的香，非常虔诚，但修了大半辈子也没修成。二人决定去找佛祖问问究竟。于是带上曾经烧过的一车香灰上路了，半路上遇到了两个强盗打劫，这夫妻二人身无分文，便向强盗劝善、讲述修佛的道理。两个强盗一听，也决定弃恶从善，和他们一起去见佛祖。

四人见到佛祖后，说明来意，佛祖给了每人一个铁茄子，告诉他们，把这铁茄子烧上七七四十九天，烧熟后吃掉，就修成了。

四人回去后，分工协作：由两个强盗每天上山打柴，夫妻二人在家中烧铁茄子。依佛祖所言，烧了七七四十九天后，两个强盗的茄子烧熟了，他们吃完后修成走了，而夫妻二人的茄子却没有烧熟。

原来，夫妻二人每天烧茄子时，总是把他们自己的两个茄子放在火头最好的位置。

得民心者得天下 《尚书•高宗肜日》中殷王武丁（即高宗）说，“王司敬民，罔非天胤。”意思是：继承了王位的国君们都应该恭敬谨慎地对待人民，因为他们都是上天的子民。因为百姓莫不是上天的子民，古时国君的最大使命就是代为上天管理好一批一批从上天那里派遣来的子民，那么如何体察天意当然是作国君的首要问题，其次就是执行天意的问题。必须是道德非常高尚的人，才能够体察天意、能够和上天神灵沟通，那么国君的以德修身就成了根本。儒家把这一点总结为“修身、齐家、治国、平天下。”这里面的道理就是这么来的。

古代，占卜是获知天命的一种方法，不是大德之士断难正确掌握占卜。天命之见，非独见于龟蓍，也同时表现在臣民之中。古之圣人都是极其严肃地对待天启，需要同时参照龟卜、筮占、臣议、民愿、君心。一旦确认天意所向，那就坚决执行再无退缩。

《尚书•皋陶谟》中皋陶教导大禹说，“天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。达于上下，敬哉有土！”意思是：上天鉴察国君是用百姓的视听为标准；上天奖惩是以百姓的好恶为依据。民心和天意相通，因此作为国君必须要在民意面前谦卑啊！古代君臣笃信的“得民心者得天下，失民心者失天下”即来源于此。

那么也就是说，百姓重视的心意也是天意的一种体现。因为民心十分重要，当时有用采风的方式察纳民意，用以观察臣子国君的得失，好纠正错误不当的政令。《诗经》所辑录的“国风”部分，最早来源就是这样的。

有多大的德，能知晓多大范围的天意。因此官员的选拔任命也是根据道德的大小。有超过百人的德就做管百人范围之内的官，有超越千人之上的德就做管理千人的官。九德具三者做大夫，九德具六者任诸侯，等等。

中华文明这个传统不是谁发明、谁创造出来的，一切都有它的根源，而这根源都是极深的。

佛家故事：戒贤法师受报的启示

正见 《印光大师文钞全集》中，有一篇文章，叙述了一件唐朝玄奘法师记录下来的事： 唐朝时，西域天竺国有一位戒贤法师，他德高望重，名震四方。 有一年，这位戒贤法师，身患恶病，痛苦极为惨烈，简直到了无法忍受的程度。 这天，他正想自杀以求解脱时，忽见文殊、普贤、观世音三位菩萨降临，指示他：“你在久远年代以前，当过国王，做了许多迫害、祸乱百姓的恶行，本应堕落恶道(地狱、饿鬼、畜生称为恶道)，长久受大苦报。由于你弘扬佛法的缘故，得以免除将来的地狱大苦报，将这些苦报，转变成目前的人间小病苦。你要忍受。再过三年，就会有一位大唐国僧人，名叫玄奘，来到此地，拜你为师，向你求受佛法。所以，你不可自杀。” 戒贤法师于是强忍病苦，力行忏悔，经过很长的时间，还清了过往所欠的业债，终于得到了康复。 又过了三年，玄奘法师果然到达这里，来向戒贤法师拜师求法。戒贤法师叫身边的弟子述说他以前病苦的情形，他的弟子边说边哭，可见病苦的惨状。若非菩萨指明往世因果，或许有人会说，如此大有修行的得道高僧，尚且得到这样的惨病，佛法有什么灵感和利益吗?其实这全是往世业因，以及转“后报重报”成为“现报轻报”的缘故。 以上的故事，是先由大唐玄奘记录下来，再经后人转述，笔者始得幸知，而颇受教益。因此想到： 欠债是一定要偿还的，这是宇宙间的一条法则，一桩天理，谁都不能例外。德高望众的戒贤法师也不能例外。真是公平，公正。杜甫有诗说：“将军着痛箭，应思射人时。”你把别人射痛过，你也应该被射痛！这叫一报还一报，加此才能扯平！